Un movimento politico che intenda porre al centro della propria azione politica gli ideali di giustizia e dignità sociale, di pari opportunità, di persona umana non totalizzata dal preteso naturalismo capitalistico e dai più svariati diritti (autodeterminazione affettiva con ogni tipo di matrimonio; diritto alla morte dignitosa; ecc.) e al più marcato pacifismo dovrebbe oggi come non mai, avere la capacità di inventare nuove parole e nuove estetiche (le rivoluzioni sono state tutte estetiche: quella Francese, la Russa, il 68, i Beatles, ecc.). Ma questo è possibile solo se avviene una rivoluzione culturale che permetta insomma la coltivazione della capacità di vedere il mondo con nuovi occhi. Saper vedere l’invisibile (l’ingiustizia taciuta, la discriminazione fascista per una qualche identità o colore della pelle).
Si dovrebbe declinare – in un bel congresso – il senso della parola responsabilità nel mondo di oggi (e basta dire che gli americani imperialisti sono i cattivi e il resto del mondo sono i buoni: basta fare una riunione di condominio per capire che i cattivi siamo noi stessi e poi quasi tutti i paesi del mondo sono imperialisti in vocazione).
Ha saputo Rifondazione coltivare una squadra di fecondi rinnovatori, di pensatori che lavorano culturalmente sui temi del linguaggio (il mondo come volontà e rappresentazione)? Spero che a questo si trovino risposte (ma non le risposte giustificazioniste e retoriche di chi difende – di fatto – il proprio operato sempre e comunque quanto oneste autocritiche che permettano una nudità assoluta. Solo da quella nudità si può ripartire.