La giornata del 3 Dicembre resterà memorabile nell’ambito di quella crisi
della democrazia italiana che si sta trascinando ormai da molto tempo.

Due fatti hanno dominato la scena:

- l’emergere,per opera della Magistratura, di una gigantesca connessione
criminale tra mafia, malavita comune e politica che ha gestito buona parte
delle attività più delicate del Comune di Roma (il fedele Orfini, per altro
uno dei massimi esponenti che proviene proprio da quelle stesse fila, è
stato chiamato da Renzi a commissariare il PD romano …);

- il selvaggio manganellamento delle cittadine e dei cittadini che
protestavano contro il cosiddetto “job act” in discussione al Senato e sul
quale il Governo, in maniera del tutto odiosa, è arrivato a porre la
questione di fiducia, a cui ovviamente il PD ha risposto in modo compatto.

Siamo giunti a un punto di grave criticità: siamo di fronte alla
rappresentazione reale della vera e propria rottura nel rapporto tra la
politica, le istituzioni, la realtà sociale e un minimo di residuo e
larvato concetto di moralità pubblica.

Non elenchiamo, ancora una volta, gli effetti drammatici che questa
concezione degenerata e perversa della politica ha scatenato sulla realtà
della vita quotidiana:

impoverimento generale, crescita della disoccupazione, innalzamento della
curva delle diseguaglianze, dissolvimento dello stato socialesono gli
elementi caratterizzanti di questa situazione alla quale si risponde con
isolate insorgenze sociali subito represse, l’allontanamento dalla politica
anche nella forma *semplice* dell’espressione di voto, il rischio di una
caduta da una parte verso le derive del ribellismo inefficace e dall’altra
del corporativismo alimentato da forze politiche che pescano volutamente
nel torbido.

Il PD ha responsabilità enormi nella determinazione di questo drammatico
stato di cose avendo alimentato quel modello personalistico, di riduzione
del rapporto tra politica e società che aveva caratterizzato il cosiddetto
“ventennio berlusconiano” (inteso come momento di vera e propria caduta nel
rapporto tra cultura e politica).

Un modello, quello del cosiddetto “ventennio”, assunto a paradigma
vincente, a modello da imitare e perfezionare nella logica di un
decisionismo che, più che dell’apparire – come si sarebbe potuto anche
affermare – appare orientato decisamente in una sola direzione: quella di
accrescere il potere di chi già lo detiene schiacciando tutto ciò che
potrebbe opporsi e alimentandosi, come nel caso romano ma anche di tanti
altri casi, a piene mani nella corruzione più sfacciata.

Questo è il quadro che ci ritroviamo di fronte al riguardo del quale esiste,
dal nostro punto di vista, soltanto una via:

quella di una forte risposta sul piano del conflitto sociale che coincida
con un’opposizione strutturata dal punto di vista politico, concretamente
orientata, riconoscibile perchè produce e induce identità di classe,
recuperando così il ruolo perduto della rappresentanza politica,
dell’aggregazione, della progettualità alternativa.